Tư duy và tồn tại

 TÚT TRIẾT HỌC.

1 -  Triết gia kiêm nhà toán học lừng danh, người mở đầu cho thời kỳ hiện đại, hay cách khác, là người đánh dấu sự kết thúc thời kỳ trung cổ châu Âu, chính là anh René Descartes – một quí ông người Pháp vô cùng tao nhã – từng phát ngôn câu trứ danh mà quân mõm vẩu hầu như ai cũng thuộc.

“ Tôi tư duy vậy thì tôi tồn tại”

Nghĩa là, chỉ có cái “ tư duy” mới khẳng định sự tồn tại của ông người, những thứ khác rất có thể là ảo giác, là sai lầm, là giấc mơ, tóm lại tất tật đều đáng ngờ, chỉ có cái tôi “ đang nghi ngờ” là không thể nghi ngờ. Bởi vậy, mệnh đề đầy đủ là “Tôi nghi ngờ nên tôi tư duy, tôi tư duy do đó tôi tồn tại”

Mệnh đề này lừng danh ở chỗ, người ta chỉ có thể tìm biết sự thật, chân lý dựa trên sự nghi ngờ mọi thứ đang tồn tại. Còn cứ cắm đầu tin vào những thứ người khác áp đặt, bày sẵn thì ...đó là ông bò.

2 – Tuy nhiên, các triết gia sau Descartes tiếp tục luận bàn, rằng “ Tôi tư duy” nghĩa là sao? Có thứ tư duy mà KHÔNG VỀ CÁI GÌ ĐÓ KHÔNG? Hay cách khác, có “ Tư duy “ chung chung trừu tượng mà không có đối tượng của tư duy không?

Tất nhiên là không nhé!

Ta thường hỏi nhau, rằng “ Mày đang làm gì?” Trả lời “ Tao đang nghĩ” “ Mày nghĩ về cái gì?” “ Nghĩ về việc chịch em Chim Kim Su” 

Như vậy tư duy tự nó là hành động hướng tới một đối tượng nào đó. Nếu bạn trả lời “ Tao đang nghĩ, nhưng không về cái gì cả” thì chắc chắn là bố láo, đã nghĩ thì chắc chắn phải nghĩ về cái gì đó, kể cả nghĩ về quá khứ, về tương lai, hoặc nghĩ chuyện nọ xọ chuyện kia....

Và mệnh đề của Descartes được bổ sung như sau “ Tôi tư duy, vậy thì tôi tư duy về cái gì đó”

Người bổ sung mệnh để của Descartes là một ông anh rất trứ danh, có tên là Edmund Hussert, ông tổ của Hiện tượng học, sư phụ của bậc tài danh lừng lẫy là M. Heidegger và nhiều triết gia hiện sinh khác.

2 – Tôi đang nói cái đéo gì vại hỡi ôi?

Rằng các bạn đều có ý thức và ý thức các bạn hướng tới thế giới, tuy nhiên, nó không hướng chung chung mà luôn có lựa chọn rất cụ thể. Với gã đầu bếp lừng danh Tùng Thanh Nguyễn độc tài ẩm thực, thì thế giới là một kho thực phẩm khổng lồ mà gã nhìn đâu cũng thấy món ăn, hoặc những hoàn cảnh để gã chế biến món ăn. 

Thế giới với tôi là tập hợp những bộ mông phụ nữ. Vài người khác, thế giới là xung đột giai cấp và cần phải đấu tranh giai cấp... vươn vươn và vươn vươn.

Nghĩa là, ý thức hướng tới đối tượng thì đối tượng cũng hướng tới ý thức. Ý thức bé thì thế giới sẽ rất bé nhỏ, Ý thức lớn thì thế giới rộng lớn hơn. Có ý thức hướng tới sự đen tối thì thế giới là một vũng lầy đầy rẫy cái ác và khốn cùng. Ý thức hướng tới vẻ đẹp thì thế giới này thần tiên, toàn là màu hồng.

Thế giới luôn là chủ quan, phụ thuộc vào ý thức của kẻ nhận thức thế giới. 

Thế giới chỉ khách quan đối với kẻ có quyền áp đặt sự khách quan mà thôi. Cơ mà quyền khách quan là một khái niệm rất khắm, phỏng ạ!

Tất nhiên, từng có một “ Chủ nghĩa khách quan”, hay chính xác hơn, từng có kẻ đoạt lấy cái “ quyền được khách quan” đó, và bằng sức mạnh thế lực đó buộc những kẻ khác phục tùng bởi tao nắm “ Quy luật khách quan của lịch sử”

Khách quan he he... có cái ccc í!

3 – Kết luân.

Có vài người, thế giới giới là bàn tiệc, phải hốc bằng đươc khi có cơ hôi!

Vài kẻ khác, thế giới là những cơ hội tự sướng, aka seo phì!

Hết mẹ tút triết học!

Biên nhân dịp đến thăm cơ ngơi của một bá tước mõm vẩu thuộc vùng Phúc Yên ngắm đàn lợn mán thật là ngon ngon quá!