TRIẾT HỌC và RẮM

 TRIẾT HỌC và RẮM

" Không có cái gì lại quá ngớ ngẩn hoặc nhảm nhí đến mức nó không được một triết gia này hay khác xem xét, phát biểu”

Luận điểm lừng danh vừa nêu là của Descartes – triết gia vĩ đại thế kỷ 17 - sư huynh tôi. Nó ứng nghiệm không chỉ cho các triết gia và trong triết học, mà còn trong toàn bộ địa hạt tư tưởng và sự nghiệp của con người, cho cả khoa học, công nghệ, kỹ nghệ, và chính trị.

Thực ra, xu hướng muốn thử bất kỳ cái gì dù chỉ một lần có thể còn được mở rộng sang một địa hạt rộng lớn hơn – trong sự đa dạng muôn hình muôn vẻ đầy kỳ diệu được tạo ra bởi muôn loài trên hành tinh của chúng ta.

Có nghĩa rằng “ Chúa tạo ra con người và cũng tạo ra cả dòi bọ”, bởi không có gì quá ngớ ngẩn hoặc nhảm nhí đến mức mà chúa không xem xét và tạo ra.

Và nó cũng có nghĩa rằng, nếu bạn có nhu cầu “ oánh rắm giữa đám đông” thì các bạn cứ oánh thôi. Đó là quyền của bạn!

Nhưng đồng thời bạn cũng phải biết chấp nhận việc đám đông phê phán phát rắm đó, bởi đó cũng là quyền của đám đông.

Và sự phê phán đó sẽ dẫn đến những “ phát rắm lý tính”

Và vì vậy, Heghen già hói – triết gia vĩ đại thế kỷ 18 – cũng sư huynh tôi, mới chém ra một luận đề bất hủ:

- Cái hiện thực thì hợp lý tính, cái hợp lý tính thì hiện thực.

Một tình yêu hiện thực chính là tình yêu hợp lý tính, hay nói cách khác là tình yêu “ đích thực” ( quân mõm vẩu thường ngoác miệng gào, tình yêu đích thực thế này thế kia, tình yêu thế này thế kia là không đích thực, là vì vậy đấy)

Nhà nước, chính quyền cũng vậy, hợp lý tính sẽ hiện thực ( tồn tại), không hợp lý tính sẽ sập đổ và trôi đi.

Nhưng làm thế nào để có tình yêu đích thực, chính quyền đích thực, nhà nước đích thực, phát rắm đích thực? Tức là hợp lý tính?

A ha! Tôi nói rồi, chính là sự phê phán!

Vậy hãy đấu tranh vì cái quyền được oánh rắm, và cả quyền được phê phán phát rắm đó, hỡi đồng bào mõm vẩu!

( Tút biên nhân dịp cuốn " Oánh rắm tập 2" chuẩn bị ra mắt)

Ảnh minh họa

All reactions:

8383

13

1

Like

Comment

Share