CHỦ NGHĨA HẬU HIỆN ĐẠI và NHỮNG NGỘ NHẬN.

 CHỦ NGHĨA HẬU HIỆN ĐẠI và NHỮNG NGỘ NHẬN.

Là tên buổi thuyết trình đầy tham vọng của lão Đặng Thân lừng danh mất nết.

Nội dung trình bày diễn tiến lịch sử nhận thức nhân loại, và tinh thàn Hậu hiện đại như là hệ quả tất yếu của tiến trình đó.

Với cách trình bày khá súc tích, dung dị dễ hiểu, lão Thân đã dẫn dắt cử tọa đi từ cội nguồn nhận thức nhất nguyên, đến nhị nguyên rồi tam nguyên....

Những dẫn chứng từ phương đông đến phương tây, từ miền xuôi đến miền ngược, từ trong nam ra ngoài bắt, được diễn giải phân tích rất cụ thể, chứng tỏ tầm hiểu biết của lão ta thật bao la rộng lớn.

Cơ mà, lão có nhược điểm.

Đành rằng, muốn nói về tinh thần hậu hiện đại thì không thể không để cập đến lịch sử tinh thần, lịch sử nhận thức nói chung. Nhưng lão đi quá sâu vào cái “ Hành trình nhận thức” khiến cái phần trọng tâm, cái phần mà cử tọa kéo đến để hóng là “ Chủ nghĩa hậu hiện đại và những ngộ nhận” bỗng như là phần phụ.

Với tư cách người quan sát, tôi thấy cử tỏa hầu như chưa thỏa mãn.

Lão nên tính toán thời gian cho từng phần, cái phần lịch sử nhận thức nói chung nên ngắn gọn và đi thẳng vào phần trọng tâm là “Chủ nghĩa hậu hiện đại và những ngộ nhận”

Ngay cả cái “ Tinh thần hậu hiện đại” nói chung, nó bao la lắm, lão nên khoanh vùng biên giới của buổi thuyết trình, rằng ở đây chỉ giới hạn trong phạm vi “ Chủ nghĩa hậu hiện đại trong văn chương, hội họa, kiến trúc, toám lại trong nghệ thuật” mà thôi.

Bởi vì, qua vài phát biểu của thính giả, hình như có những mối quan tâm sang cả lĩnh vực chánh trị - xã hội nữa. Ta không thể nói hết mọi thứ trong một buổi thuyết trình có hơn hai tiếng đồng hồ được.

Rốt cuộc thì “ Chủ nghĩa hậu hiện đại” là cái quái gì vậy?

Tại sao trước đó, thời kỳ hiện đại người ta có thể định nghĩa những trào lưu, trường phái như là Chủ nghĩa cổ điển, chủ nghĩa lãng mạn, rồi trường phái siêu thực, trừu tượng, đa đa, ấn tượng, lập thể .v.v.. thì hậu hiện đại lại không thể đưa ra được định nghĩa nào sất.

Không có định nghĩa cụ thể - thế mới là hậu hiện đại – nhưng vẫn có thể chỉ ra những đặc điểm đặc trưng của nó, và rốt cuộc, cái chủ nghĩa này có quay về chủ nghĩa hoài nghi, hay chủ nghĩa bi quan của thời thời hiện đại không?

Và nếu như không thể xác định được Định Nghĩa, thì Ngộ nhận – nôm na là hiểu sai – là những gì? Bởi vì Hiểu sai sự vật luôn có tiền giả định rằng đã có Định Nghĩa xác định nội dung sự vật rồi.

Những băn khoăn này của phần lớn cử tọa chưa được làm thỏa mãn, vì cái phần này, dù lão Thân đã đề cập, chiếm quá ít thời gian. Phần lớn thời gian lại dành cho “ Lịch sử nhận thức” mất rồi....

Xin bày tỏ sự khâm phục tới lão Đặng Thân.

Bởi là tôi, chỉ trong một buồi thuyết trình, nói về ngần ấy thứ, một cách thuyết phục như lão, tôi không thể làm được!

Ảnh 1 - Với diễn giả lão thân mất nết.

Ảnh 2 - Lão Thân chém gió.

All reactions:

123123